En voyant au travers des médias le comportement des Japonais en réaction à la catastrophe de Fukushima, ou encore lors de la dernière coupe du monde de football, quand leurs supporters ont été les seuls, en fin de match, à nettoyer les tribunes des reliefs de leur exubérance, je me suis dit que nous n'étions pas faits du même bois. C'est donc avec le plus vif intérêt que j'ai trouvé dans les pages de cet opuscule d'Akira Mizubayashi, Petit éloge de l'errance, l'éclairage propice à m'engager dans cette réflexion sur les différences de comportement des uns et des autres selon la formation mentale des cultures respectives.
Japonais de naissance, Akira MIzubayashi a fait ses études de lettres en
France. Il en manie la langue avec un talent propre à déchoir nombre d'entre
nous, pourtant nés dans le bain amniotique de la langue de Molière. Cet homme
de lettre à la double culture était donc tout indiqué pour faire le distinguo
des mentalités nippone et occidentale.
Avec ma propension à louer le sens collectif qui anime les Japonais, j'avais
oublié que la nature humaine étant ce qu'elle est, d'un bout à l'autre de la
planète, il n'est point de complexion parfaite quand on l'accommode à
l'intelligence. Cela se saurait. Et Akira Mizubayashi de nous décrire les us et
coutumes de ses compatriotes comme un "mode d'existence communautaire
indestructible qui, foyer du conformisme rampant, entrave et empêche
l'apparition d'êtres singuliers associatifs et leur avancée sur le chemin d'une
véritable appropriation démocratique." le mot est lâché.
Il pousse ainsi ses craintes au point de voir le Japon en retourner à ses vieux
démons, ceux-là mêmes qui ont conçu ce corps étatico-moral de l'ère Hirohito.
Son pays natal s'inventerait alors une nouvelle incarnation spirituelle de morale
collective, apte à "réinventer un être en commun dans une société que l'on
pourrait qualifier de "tout à l'ego". Appréciez l'association d'idée
qui connote une certaine répugnance pour l'agglomération des êtres singuliers
en un cloaque englobant et dénaturant la personne pour la diluer dans une
mouvance omnipotente et souveraine.
Vu sous cet angle, on trouve le nettoyage des tribunes moins séduisant. Où se
trouve donc l'idéal humaniste ? Sans doute dans l'errance, nous convainc Akira
Mizubayashi. Errance qu'il ne faut pas confondre avec itinérance, laquelle
trace des chemins à suivre. Errance qui comporte ses parts de solitude et
d'incertitude. Errance linguistique au final, et pourquoi pas, qui dans le
choix d'une langue épousée en contre pouvoir d'une langue imposée, confère le
bagage culturel, l'ouverture d'esprit indispensable à l'élévation. Sortir de
l'enfermement.
Comme toujours, entre l'orient et l'occident, tous deux empesés de leurs
culture et traditions, doit bien se trouver une aire de compromis, accessible à
la seule errance. Il s'agit donc bien de faire l'éloge de cette dernière,
puisque plus proche d'une lucidité, véritable source d'humanisme.